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Toda policía es asesina – Reflexiones sobre el asesinato de Fidel Flores

000267897WUna vez más el dolor, la impotencia, la rabia y la solidaridad se hacen presentes ante el asesinato de una persona como tú y como yo, a manos de la policía. Esta vez la brutalidad policial (dos conceptos íntimamente asociados) se cobró la vida de Fidel Flores, poblador cajamarquino, padre de 7 hijxs, quien a través de un préstamo para la compra de una motosierra que no pudo pagar, terminó perdiendo su vivienda judicialmente (en extrañas circunstancia *); ante la orden de desalojo él y los suyos deciden resistirse, amotinándose en la vivienda, defendiéndose con piedras, palos e incluso una bomba molotov, situación tras la cual la policía, acompañada de matones con los rostros cubiertos, empezaron el desalojo. Y ante la feroz resistencia de Fidel, desde el 2do piso del inmueble, deciden dispararle más de 60 perdigones en diferentes momentos, incluso cuando ya había sido reducido, cuando los familiares suben a auxiliarlo reciben una brutal paliza e incluso seguían golpeando a un Fidel agonizante.

Estos son los hechos, que conmueven, indignan y nos recuerdan otros asesinatos en Cajamarca en los últimos años. Como el de 5 pobladores en una manifestación contra el proyecto Conga, ellos eran Joselito Vásquez Jambo, César Medina Aguilar, José Silva Sánchez, Paulino García Rojas y José Sánchez Huamán, 5 pobladores más, asesinados por la policía en la región Cajamarquina de los más de 40 asesinados en lo que va del gobierno de Humala (Baguazo por ejemplo, con 11 muertos según la prensa oficial). Y tampoco olvidemos los casos de torturas y “suicidios” en comisarias, como el de Gerson Fallas, pues si bien hay diferencia entre las motivaciones de las diferentes personas que entran en confrontación con la policía/militar el accionar de estos últimos es el mismo en todas las situaciones.

Fidel era un poblador y trabajador cajamarquino que tiene todas las de perder frente a un Banco, que otorga préstamos con tasas de intereses que hacen que prácticamente termines trabajando solo para pagar los intereses. Luego el Banco dispone del poder económico suficiente para ganarle la casa en un juicio y subastarla; por otro lado la nueva propietaria también dispone de cierto poder económico pues es capaz de contratar al menos 10 personas para el desalojo y obviamente poder contratar a la policía que, sin dinero no te mueven un solo efectivo, y para incentivar económicamente a una jueza que pudiendo parar, por falta de garantías, el desalojo, no lo hizo, evidenciando un interés de llevarlo a cabo sí o sí.

No debería sorprendernos esto último, esto es a mi parecer un experimento que se viene construyendo para aplicar “mano dura” en cualquiera de los más de 200 conflictos socioambientales que se registran en lo que se conoce como Perú. Se preparó el terreno de la mano del Decreto de Ley 30151 que textualmente dice

“Está exento de responsabilidad penal, el personal de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú que, en cumplimiento de su deber y en uso de sus armas u otro medio de defensa, cause lesiones o muerte”.

Cabe resaltar que esta ley pasó desapercibida en un momento en que tanto la organización a nivel social está bastante desarticulada y solo se vislumbran como oposición a proyectos específicos y lamentablemente aun sin una articulación mayor. A raíz de sectores principalmente democráticos y reformistas piden separar a los malos policías, se cambian 2 mandos policiales y se acabó el asunto, el asesinato al olvido, pero no, esto no es algo aislado, es parte de una política que no viene solo de este gobierno, ni del anterior, es una forma de afrontar los conflictos desde el estado, desde el poder. Y particularmente la policía como institución tiene las manos llenas de sangre desde sus orígenes. Por eso los consideramos desclasados y no trabajadores, por eso es que no podemos esperar de ellos nada más que abusos, torturas, balas, etc. y obviamente de nuestra parte que no esperen la otra mejilla.

Para finalizar quiero hacer énfasis en que si bien nuestra primera respuesta debe ser la solidaridad con la familia de Fidel Flores y con la población en la que vivió, debemos también preocuparnos en la agitación y la propaganda sobre lo que es la policía y su rol, los intereses que defiende y sus metodologías a través del tiempo que se han marcado por la existencia de clases sociales.

Termino con una frase de un rondero cajamarquino: Antes teníamos que cuidarnos de los criminales y delincuentes, ahora también tenemos que hacerlo de la policía, pues no son distintos de estos primeros.

Policía: Represión legalizada

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Ley N°30151: “Artículo 20°” – Inimputabilidad “Está exento de responsabilidad penal el personal de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú que, en el cumplimiento de su deber y en uso de sus armas u otro medio de defensa, cause lesiones o la muerte.”

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1. La policía -como institución- no se inventó y no existe para “proteger” a la población, sino para proteger las propiedades de los grupos de poder económico-político, y mantener el status quo que ellos manejan. Del mismo modo, la función de un ejército nunca ha sido defender “la paz”, sino defender -a través de la guerra- la expansión territorial de los imperios que antecedieron a nuestros actuales Estado-Nación.

El miedo es una cárcel sin barrotes

2. La policía no existe para acabar con la “inseguridad social”. La policía necesita de esa inseguridad y de la misma “violencia social” que dice combatir (pandillaje, delincuencia, drogadicción, narcotráfico, etc.) para justificar su existencia. La policía necesita que la población sienta miedo e inseguridad para naturalizar su propia violencia legal al servicio del control municipal-estatal, y presentar como lógicas sus reformas represivas (Servicio Militar Obligatorio, Inimputabilidad, Pena de Muerte, etc.).

3. La policía, junto con el sistema judicial, existe para anular la autonomía en la resolución de conflictos. Para impedir que la población se auto-organice para protegerse, defenderse y resolver sus propios problemas o contradicciones (o para liberarse de la imposición o invasión externa del Estado).

4. El aumento de represión legal es tan preocupante como la falta de auto-organización social, porque de hecho ambas situaciones tienen una profunda relación. Una población sin comunicación y organización barrial es débil e insegura, aunque haya la ilusión de seguridad porque un guardia alquilado, serenazgo, cámara de vigilancia o perro guardián vigila cada hogar. Una población con miedo es incapaz de organizarse, transformarse o liberarse.

Estamos en todas partes

5. No luchamos para mejorar las condiciones laborales de la policía, ni buscamos una institución “más humana” o “mejor capacitada”. Luchamos por la abolición de la institución policial-militar, pero esto no será posible si antes no son abolidas todas las instituciones y relaciones que reproducen la organización social estatal-capitalista global. Por eso, en el presente y en nuestra localidad, es necesario imaginar y poner en práctica relaciones, situaciones y espacios que funcionen más allá de la legislación estatal y cualquier forma de autoridad:

a) En este caso se trata de luchar contra la existencia de la Ley 30151, denunciar su estupidez, pero sin olvidar la propia genealogía represiva de la policía, las leyes y el sistema de justicia.

b) Generar espacios de comunicación y auto-organización social-barrial. Es la única forma que realmente puede permitir que las personas se sientan seguras y capaces de hacer respetar los lugares donde viven y a ellas mismas a través del apoyo mutuo y la autodefensa; también es la principal forma de prevenir (a mediano, corto y largo plazo) la violencia social (innecesaria) entre personas de la misma condición o comunidad.

Texto repartido en la ciudad de Lima, tras la declaración de la Ley N°30151.